Etik: Klona människa?

Detta är en skiss

Idag är det möjligt att klona många däggdjursarter, det vill säga skapa genetiska kopior av vuxna djur. Det innebär dock inte att djuren blir identiska - generna samverkar ju med miljön till att göra levande varelser till dem de är.

Eftersom människan är ett däggdjur är det inte otänkbart att det en dag skulle kunna bli teknikst möjligt att klona även människor.

Idag är dock tekniken för att klona vuxna djur trubbig. För varje friskt klonat djur som föds har det gått åt hundratals klonade embryon, och det har skett många missfall med svårt missbildade foster. Dessutom är det oklart ifall klonade individer kommer att kunna leva lika länge som normalt skapade, eller om de kommer att åldras och dö i förtid.

Därför finns idag enighet bland de allra flesta läkare och forskare om att det vore fel att försöka klona människa - idag. De flesta utveckla de länder har förbud mot att försöka. (En handfull forskare och läkare som inte håller med har utlokaliserat verksamheten till andra länder. Hösten 2009 hade ingen av dem lyckats i sina försök.)

kloning1

Om teknikerna skulle förbättras och det dessutom skulle visa sig att klonade individer kan få ett normallångt liv kommer dock frågan i ett annat ljus.

Man skulle då i princip kunna använda kloning för att hjälpa ofrivilligt barnlösa att få barn som bär den ena av förälderns gener. Att hjälpa barnlösa par som önskar detta skulle vara ett argument för kloning av människa.

Ett argument som ofta reses mot kloning av människa handlar om människans självbestämmande. Den som låter sig klonas väljer visserligen detta aktivt. Men den som föds som ett resultat av kloningen har inte valt att födas som en genetisk kopia av någon som redan lever. Hur snällt, frågar man sig, är det mot den nya individ som föds att ha en flera årtionden äldre genetisk kopia att spegla sig i, och ständigt behöva fundera över vad av det som händer denne som är ett resultat av deras gemensamma arvsanlag, och vad som orsakats av miljön.

Ett annat argument som ibland används mot kloning är att det skulle vara att kränka människovärdet. Mot detta invänder dock många att vårt människovärde inte kan hänga på att vi är genetiskt unika - ty hur ser man i så fall på enäggstvillingar?

 

 


 

Ett argument som används mot kloning är att det skulle vara att kränka människovärdet. Mot detta kan hävdas att vårt människovärde inte kan hänga på att vi är genetiskt unika - hur ser man i så fall på enäggstvillingar?

PDFSkriv utSkicka sidan